początek   strona1   strona2   strona3   strona4   strona5   strona6   przypisy

Strona 4

Akty pielgrzymkowe

Dzień ósmy: Pielgrzym w ten dzień czyni, co następuje:

1. Przechodzi w stan ihram w miejscu swego pobytu. Sunnąjest, aby wziął ghusl, poperfumował się, przywdział ubiór ihramowy, wyraził w sercu wolę pielgrzymki i powiedział: labbajik hadżdża, labbajik allahumma labbajik, labbajik la szarika laka labbajik, inna l-hamda wa n-naamata laka wa l-mulk, la szarika lak.

2. Po tym udaje się do doliny Mina. Modli się tam: zuhr, asr, maghrib, isza,           fadżr,skracając modlitwy czterorakatowe do dwurakatowych, nie łącząc między nimi. Podobne zachowanie obowiązuje go w dzień świąteczny i dni zwane taszrik¹⁹ .

Dzień dziewiąty:

1. Po wschodzie słońca pielgrzym udaje się do Arafat, gdzie modli się zuhr i asr, łącząc obie o czasie modlitwy zuhr, skracając je do dwóch rakatów. Dla obu wykonuje jeden azan, a każdą poprzedza ikamą.

2. Czas stania w Arafat rozpoczyna się po przejściu słońca przez zenit, a po pomodleniu się skróconych i połączonych modlitw zuhr i asr. Na obszarze całego Arafat można przebywać dla Allaha, oprócz dna wyschniętego koryta Urana, w którym postuj jest niedopuszczalny (la jasihh).

3. Pobyt w Arafat pielgrzym przeznacza na wspominanie Allaha, zanoszenie próśb do Niego, m.in. o wybaczenie grzechów, zwracając się przy tym ku Kabie. Kiedy słońce zajdzie, przemieszcza się spokojnie do przełęczy Muzdalifa. Tam modli się maghrib i isza łączone, o czasie modlitwy isza, dla obu wykonuje jeden azan, a każdą poprzedza ikamą, skracając isza do dwóch rakatów. Pielgrzym nocuje w Muzdalifie. Słabym i chorym oraz tym, którzy im towarzyszą, wolno opuścić Muzdalifę po upływie połowy nocy lub zachodzie księżyca. Lepiej jednak, aby pozostali i pomodlili się modlitwę!adżr.

Dzień dziesiąty:

1. Pielgrzym wykonuje modlitwę!adżr w Muzdalifa. Zanosi następnie prośby i wspomina Allaha, aż będzie jasno. Wtedy przemieszcza się do Miny, mając ze sobą siedem kamyków, zebranych w Muzdalifa lub po drodze.

2. Kiedy dotrze do Mina czyni co następuje:

. Obrzuca ostatnią ze stelli, położoną bliżej Mekki, po kolei siedmioma kamykami, wznosząc okrzyk: Allah akbar, przy rzucie każdym kamykiem;

. Składa ofiarę, jeśli wykonuje typ tamattu lub tiran, po wschodzie słońca w Mina, Mekce lub gdziekolwiek na terenie Świętego Miasta. Spożywa posiłek z tej ofiary i daje część ubogim;

. Mężczyzna zgala głowę - co jest lepsze od strzyżenia - a kobieta odcina, po zebraniu ręką włosów, kosmyk o wielkości opuszka palca;

. Po tym pielgrzym udaje się do Mekki, aby okrążyć Kabę (tawa! al­ifaza), co jest okrążeniem pielgrzymkowym, chodzi między as-Sara i al­Marwa, gdy typ jego pielgrzymki to tamattu, albo wykonuje tylko lawa! al-kudum bez chodzenia, gdy typ jego pielgrzymki to tiran lub ifrad. Można opóźnić okrążenie Kaby (tawa! al-ifaza), aż do dni taszrik lub po nich;

. Po wykonaniu tych aktów, pielgrzym opuszcza stan ihram, udaje się do Mina, gdzie ma spędzić noce jedenastego i dwunastego.

Pielgrzym odchodzi od stanu ihram (tahallul: desakralizacja) po wykonaniu dwóch z trzech czynności: kamieniowania, strzyżenia lub golenia, tawaf. Jest to pierwszy etap tahallul, po którym można dopuścić się któregoś z mahzurat oprócz stosunku z żoną. Drugi etap tahallul ma miejsce po dopełnieniu lawa! al-ifaza.

Dzień jedenasty:

1. Pielgrzym zbiera w miejscu pobytu 21 kamyków Po przejściu słońca przez zenit, obrzuca każdą ze stelli, po kolei, siedmioma kamykami, przy każdym rzucie wznosząc okrzyk: Allah akbar. Zaczyna od stelli najmniejszej, a kończy na największej. Po okamieniowaniu małej i średniej, staje i zwraca się ku Kabie zanosząc prośby do Boga, przy dużej nie prosi.

Dzień dwunasty:

2. Pielgrzym, podobnie jak to czynił jedenastego, po przejściu słońca przez zenit kamieniuje stelle;

3. Jeśli pielgrzym spieszy się, opuszcza Minę po dwóch dniach, przed zachodem słońca, dwunastego. A jeśli nie - co jest lepsze - zostaje na noc trzynastego w Mina, a po przejściu słońca przez zenit kamieniuje stelle, jak to czynił wcześniej. Tak pielgrzymka dobiega końca.

4. Kiedy zamierza ostatecznie opuścić Mekkę, okrąża siedmiokrotnie Kabę okrążaniem zwanym lawa! al-wida, modli się dwa rakaty i wyjeżdża. Kobieta mająca okres lub po połogu, nie musi dokonać tego okrążenia.