początek   strona1   strona2   strona3   strona4   strona5   strona6   przypisy

Strona 3

Co jest zalecane (mustahabb) podczas pielgrzymki?

1. Wykonanie ghusl, obcięcie paznokci, przycięcie wąsów, wygolenie włosów spod pach i ze wzgórka łonowego, przed wejściem w stan ihram;

2. Perfumowanie się przed stanem ihram;

3. Głośne wypowiadanie talbijja: labbajik allahumma labbajik, labbajika la szarika laka labbajik, inna l-hamda wa n-naamata laka wa l-mulk, la szarika lak;

4. Wspominanie Allaha i zanoszenie do Niego próśb;

5. Wypowiedzenie, gdy ujrzy się Przybytek-Kabę: Allahumma anta s-salam wa minka s-salam hajjina rabbuna bi-s-salam;

6. Okrążanie zwane lawa! al-kudum;

7. Przewieszenie prawej strony wierzchniej szaty (riza) pod prawą pachą (iztibaa) ;

8. Przyspieszenie kroku w pierwszych trzech okrążeniach wokół Kaby, a w pozostałych normalny chód;

9. Dwa rakaty, w których czyta się sury al-Kafirun i al-Ichlas, za Miejscem    Ibrahima;

10. Ucałowanie lub dotknięcie Czarnego Kamienia, w miarę możliwości. Imam Malik odnotował w swym zbiorze hadisów co powiedział kalif Omar ibn al-Chattab (RA), gdy stanął, podczas wykonywania tawaf, przy czarnym kamieniu: "Jesteś tylko kamieniem, gdybym nie zobaczył jak

Posłaniec Allaha całuje ciebie, nie całowałbym cię wogóle";

11. Dotknięcie prawą dłonią narożnika jemeńskiego (rukn al-jamani);

12. Wspominanie Allaha i prośby do Niego podczas okrążeń;

13. Podejście pod as-Safa i al-Marwa;

14. Przy as-Safa, zwrócenie się ku Kabie, wzniesienie rąk, wspominanie Allaha i wznoszenie prośby do Niego, wypowiadanie: la ilaha illa Allah;

15. Przeczytanie urywka z ajatu: Inna s-sala wa l-marwa min szaażr Allah..., mówienie: abdau bżma bada Allah bż;

16. Normalny chód między as-Safa i al-Marwa i przyspieszenie kroku między dwoma zielonymi liniami;

17. Bycie w stanie tahara (czystości rytualnej) przy chodzeniu między as-Safa i al-Marwa. Natomiast stan tahara przy tawafjest warunkiem poprawności tawaf;

18. Wspominanie Allaha i prośby do Niego, podczas chodzenia między as­ Safa i al- Marwa;

19. Preferowanie zgolenia włosów nad strzyżeniem; 20. Przejście do stanu żhram w dniu ósmym, dla typu tamattu, albo mieszkańca Mekki;

21. Nocowanie w Mina w noc poprzedzającą stanie w Arafat;

22. Skierowanie się do Arafat o poranku dnia dziewiątego;

23. Pozostawanie na obszarze Namira do zenitu;

24. Obecność na modlitwie za imamem w Namira i wysłuchanie kazania. Łączenie i skrócenie do dwóch rakatów zuhr i asr;

25. Przejście do Arafat po przejściu słońca przez zenit;

26. Jeśli możliwe, stanie w Arafat przy głazach, a jeśli jest to dokuczliwe, nie wolno;

27. Zwrócenie się ku Kabie podczas próśb w Arafat;

28. Spokój przy przejściu z Arafat do Muzdalifa;

29. Łączenie maghrżb i ższa w Muzdalifie;

30. Pozostawanie na modlitwie i prośbach przy znakach Świętego Miasta, aż będzie jasno;

31. Zachowanie kolejności czynności w Dniu Ofiarowania (kamieniowanie   stelli - zgolenie lub skrócenie włosów-wykonanie okrążania Kaby zwanego tawaf al-ifaza);

32. Zwrócenie się na Kabę przy kamieniowaniu stelli;

33. Wznoszenie okrzyku: Allah akbar, przy rzucaniu każdym kamykiem;

34. Wznoszenie próśb do Allaha przy równoczesnym zwróceniu ku Kabie, po ukamienowaniu stelli małej i średniej. Nie czyni się tak po ukamieniowaniu dużej.

Zachowania, które są zabronine podczas pielgrzymki, a dokładniej podczas stanu ihramowego (mahzurat)

Tych zachowań jest dziewięć, z każdym z nich związane sąjakieś uregulowania (hukm).

1. Likwidowanie owłosienia przez skracanie, golenie, przecinanie lub depilację. Każdy kto dopuścił się któregoś z tych czynów, musi daćfidja. Fżdja to post przez trzy dni, nakarmienie sześciu biedaków, pożywieniem w ilości dwóch mudd¹⁸ lub ofiara z owcy;

2. Obcinanie paznokci;

3. Zakrywanie głowy (dotyczy mężczyzn);

4. Zakładanie ubiorów szytych (dotyczy mężczyzn);

5. Kontakt z perfumami;

6. Polowanie;

7. Zawieranie nażeczeństwa i małżeństwa;

8. Stosunek seksualny z żoną (dżimaa). Konsekwencje tego czynu są następujące: pielgrzymka nic niewarta, obowiązek dopełnienia nieważnej pielgrzymki, odrobienie pielgrzymki w roku przyszłym, złożenie ofiary;

9. Intymny kontakt z żoną, bez odbycia stosunku (mubaszara).

Typy pielgrzymki

Islam zna trzy typy pielgrzymki:

l. Tamattu. To połączenie umry z pielgrzymką przedzielonymi przerwą między nimi;

2. Kiran. To połączenie pielgrzymki z umrą;

3. Ifrad. To sama pielgrzymka.

Przybywający do Mekki, a wykonujący typ tamattu, okrąża Kabę, chodzi między as-Safa i al-Marwa, strzyże się i odchodzi od stanu ihram, który miał dla umry. W dniu ósmym przechodzi w stan ihram w miejscu swego pobytu. Wykonujący typ kiran okrąża Kabę, chodzi między as-Safa i al-Marwa, nie skraca, ani nie goli włosów i trwa w ihramie po kres pielgrzymki. Wykonujący typ ifrad, okrąża Kabę, co w jego wypadku jest tawaf al-kudum, i pozostaje w stanie ihram po kres pielgrzymki.