|
Wszechmogący Mąjestat
Boga stworzył ludzi i ich rasy z obojga ludzi - rodziców. Te
wspólne pochodzenie łaczy i umacnia wszelkie więzi międzyludzkie.
"O ludzie! Oto
stworzyliśmy was z mężczyzny i kobiety. Uczyniliśmy was ludami i
plemionami obyście się wzajemnie znali.
Zaprawdę
najbardziej szlachetny spośród was w obliczu Allaha, to
najbardziej bogobojny spośród Was! Zaprawdę Allah jest
wszechwiedzący i dobrze świadomy" (Sura Komnaty, w. 13)
Tak więc wzajemne
poznanie - a nie skłócenie - stanowi podstawę stosunków
międzyludzkich.
Mogą powstawać bariery
przeszkadzające we wzajemnym poznawaniu się
ludzi i wzbogacaniu życia.
Możliwymi źródłami
konfliktu są: ludzki pęd ku dobrom materialnym, różne pojmowanie
dobra i zła, a prawda jest różnie interpretowana.
Niemniej jednak złe
wydarzenia nie powinny doprowadzać do zapomnienia o podstawowej
mądrości i sensie stworzenia oraz zaludnienia kuli ziemskiej i
wspólnej budowie cywilizacji ludzkiej.
Każdą więź, którą
ugruntuje wzajemne poznanie i usuwa przeszkody, warto umacniać i
wykorzystywać we właściwy sposób.
Islam jest nie
tylko więzią łączącą większą
bądź
mniejszą liczbę ludności,
lecz
przede wszystkim sumą prawd ustalających
prawidłowe relacje między ludźmi, a ich Stwórcą.
Muzułmanie jako
nosiciele tego posłannictwa odczuwają i doceniają jego wielkość,
które za sprawą Boga ogarnęło ich i zespoliło.
Wzajemne poznanie jest
więc godne szczególnej troski, a przede wszystkim te które
odnawiają przekazy islamu o wspólnym pochodzeniu istot ludzkich i
ich drodze życia i przeznaczenia.
Więc nie odwracajmy
się od siebie, działajmy wspólnie i nieśmy wzajemną pomoc, a
szczególnie tam gdzie jest ona niezbędna.
Dominacja egoizmu
staje się chorobą człowieka, która pożera jego cnoty. Gdy
opanowuje daną osobę niweczy w niej dobro i przyczynia się do
rozrostu zła, Osoba taka ogranicza się do ciasnych granic swego
ja. Przestaje widzieć szeroki świat, ludzi, ich radości i ich
zmartwienia. Dostrzega ludzi o tyle o ile służą jego celom lub
wzbogacają w nim obawy.
Islam zwalcza ten
niszczycielski egoizm, wprowadzając sprawiedliwe braterstwo,
Uzmysławiając człowiekowi, że świat nie należy wyłącznie do niego,
że obok niego są inni ludzie mający swoje prawa i swoje interesy.
Brat w islamie ma oczekiwać od drugiego, nie tylko nie wyrządzenia
mu szkody, lecz obrony przed złem. Brat winien współczuć drugiemu
bratu gdy spotyka go krzywda. Brak współczucia świadczy tylko o
egoizmie, niemającego nic wspólnego z braterstwem, które postuluje
islam.
Prawdziwe ubolewanie
skłania do zapoznania się z trudnościami przeżywanymi przez
współbraci, a uspokojenie następuje dopiero po ich usunięciu.
Powodzenie w tym dziele daje człowiekowi prawdziwe zadowolenie i
uspokaja jego sumienie.
Jedną z oznak
szlachetnego braterstwa jest to, aby dobrze życzyć swemu bratu.
wyrażać radość gdy on osiągnie korzyści, tak jak cieszymy się ze
swoich sukcesów.
Zazdrość dla
muzułmanina jest obca, bowiem niszczy uczucia braterstwa, winna
być ona usuwana z naszego życia wszelkimi sposobami.
Szereg hadisów
wskazuje na wysokie uznanie islamu dla prawdziwego braterstwa i
poszanowania bliźniego. Tak samo ma wysoką ocenę w
islamie służba publiczna, a szczególnie zmierzająca do
konsolidacji muzułmańskiej społeczności.
Wielkie są ciężary
tego świata, często niepowodzenia spadają na ludzi jak deszcz.
Pojedynczy człowiek jest za słaby, aby długo przeciwstawiać się
im. Wysiłek pojedynczego człowieka może być zaoszczędzony gdy w
czas pośpieszą mu z pomocą bracia. Dadzą mu należyte wsparcie.
"Człowiek jest mały
i słaby w pojedynkę, zaś ogromnym siłaczem w gromadzie".
Ta mądrość
ludowa odnosi się nie tylko do pojedynczych osób, ale także do
narodów i społeczeństw. W Kur'anie jest podane:
"I trzymajcie się
razam węzła Allaha i nie rozłączajcie się! Wspominajcie dobroć
Allaha nad Wami! Oto byliście wrogami, a On uczynił przyjaźń w
waszych sercach i staliście się przez Jego dobroć braćmi! Byliście
na skraju przepaści ognia, a On was od niego uratował. W ten
sposób Allah wyjaśnia wam Swoje znaki. Być może wy pójdziecie
drogą prostą".
(Sura III. Rodzina, w. 103)
Posłaniec Allaha (PzN)
w swoich hadisach ostrzegał przed występkiem.
Być może, że dla łudzi
krótkowzrocznych sprawy te są mało istotne, z nikłym
niebezpieczeństwem. Natomiast ludzie rozważni pojmują konsekwencje
jakie mogą wyniknąć z takiego postępowania. a szczególnie w
kwestii moralnej (załamania serc, oschłość uczuć itp). Powiedział:
"Strzeżcie się
posądzenia, bo posądzenie jest najbardziej kłamliwą wypowiedzią.
Nie szpiegujcie, nie
rywalizujcie ze sobą, nie bądźcie zazdrośni, nienawistni, ani
podstępni. Bądźcie sługami Boga. bądźcie braćmi."
Muzułmaninowi
wobec bliźniego jest zakazane:
- znieważanie go,
- pozostawienie bliźniego w potrzebie,
- zaboru jego majątku,
- przelewu jego krwi,
- pożądania jego kobiet.. itp.
Bóg nie przygląda się
naszym wizerunkom, ale naszym duszom i naszemu postępowaniu.
Właśnie w sercu znajdujemy naszą pobożność.
Zgodnie z tymi
nakazami braterstwo winno być pojmowane jako powszechne
bezpieczeństwo, ogarniające pokojem i życzliwością całą
społeczność muzułmańską i nie tylko muzułmańską.
Oby wszystkie narody
przyjęły do swoich serc islamskie wskazania w sprawie braterstwa,
to na naszym globie nie byłoby wojen i zła.
Niech Allach ma Was
w swojej opiece. |
